WC انا رايح ال

ليا صديق قادته الصدفة الى الاجتماع بسفير مصر فى اليابان - السيد / هشام بدر - وهو من الشخصيات المصرية البارزة . وأثناء حديثهم قام احد الجالسين فقال :" WC انا رايح ال "
فناداه السفير :"تعالى هنا ، انتا منين يا بنى ؟"

قاله : " من مصر "

" ايوة يعنى منين فى مصر ؟

" من الزقازيق

" طب بذمتك انتا تعرف يعنى ايه الحرفين دول ؟

طبعا قاله لا ، بعد كدة السفير قال وهوا بيوجه كلامه لكل الموجودين ، اراهن ان 99 % منكم ميعرفش الكلمتين اللى الحرفين دول اختصار ليهم .
صاحبى قاله انا عارف بس مش بقول كدا بقول رايح الحمام

قاله " طب ايه هما ؟

قاله : Water circut

قاله : شاطر برافو عليك ، وبعدين وجه كلامه للكل وقال بخفة دم : خلى حد فيكم يغلط ويستخدم كلمة انجليزى وسط كلامه بالعربى كدة وشوفوا هعمل فيه ايه :)

دى ازمتنا يا ناس ، عشان العالم المتقدم بيستخدم اللغة دى فى تعاملاته ، يبقى احنا كمان لازم نتمدن ، وكأن دول جنوب شرق اسيا دول متخلفة ، دى دول لغاتها مش سهلة ورغم كدة متمسكة بيها ومتغيرتيش للانجليزية رغم انها اللغة الاولى فى العالم واللى انتشرت بفضل الاستعمار ليس اكثر

انا كتبت الكلمتين دول عشان عندنا فى الشركة ، وهى شركة خاصة ، بيتشدقوا بالمصطلحات الكبيرة فى اى ميل ، لان الشغل كله انجليزى ، وفى النهاية ايه النتيجة ؟ المصرى مصرى ، الشغل كله بزرميت للاسف فى اكبر كول سنتر فى الشرق الاوسط

مافيش فايدة

من أين ابدأ؟

سرحت بخيالى قليلا وجدتنى قد تزوجت وأنجبت طفلة وطفل . فكرت كثيرا فى حلمى القديم والذى قد حان وقت تنفيذه ، وجدتنى اقف عاجزا عن البدء لأننى لا اعلم من اين ابدأ ؟
حلمى هو تثقيف ابنى او ابنتى من البداية بطريقة سليمة تسمح لهم بتقبل الآخر وبفهم عقيدتهم وبالابتعاد عن التطرف فى التفكير او التفاهة ، خاصة اننى اتوقع ان تكون التفاهة دين الجيل القادم !!
اطرح هذا السؤال عليكم جميعا آملا فى الوصول لاجابة شافية
من أين ابدأ؟

دعوة غير تقليدية للحب

لن أقول انه بدون الحب تصير الحياة مملة ، ولن ادعوكم لسماع الأغانى الرومانسية لتعيشوا ذلك الحب الساذج الذى يصلح لسن معينة فقط مثل تطعيم الأطفال .
ٍنحن نعيش فى حياة صاخبة لدرجة لم يتوقعها أحد ، كما ان التطور والتغيير يعصف بكل شئ بايقاع سريع للغاية . اذكر اننى فى سن صغيرة للغاية قررت القيام بأمور عدة ولكن لم يسعفنى الوقت فقررت تأجيلها ، ولكن مع التغيير الشامل والانتقال من مرحلة دراسية لأخرى مما يستلزم بالضرورة تغيير فى المفاهيم ، لم أستطع القيام بأى من هذه الأشيء ، بالعكس لا اجد اصلا الوقت الكافى لإنجاز متطلبات الوقت الحاضر وهكذا دواليك .
اما ضرورة هذه المقدمة السخيفة فهى ان الحب شئ ضرورى فى حياتنا ولكن علينا ان نعترف انه شئ نسبى ، فربما يبدو شخص ما قاسى القلب ولكن عندما يحب نجده قد تحول لطفل صغير لا حول له ولا قوة ، تنطوى هذه المشاعر النبيلة على قوة رهيبة يمكنها تحطيم اى شئ مثل قذيفة كابتن ماجد خالد الذكر !
كلنا يتذكر تلك المشاعر الرقيقة التى تجعلنا نشعر بدغدغة لطيفة نتمنى الا تنتهى .
لن اطيل عليكم ، خلاصة القول ان الحب ، ايا كانت صورته فقط علينا ان نصل اليه حتى يمكننا مواجهة تلك الحياة البغيضة .
عارف انه كلام فاضى ومتكرر بس زهقت وحاسس ان كل شئ حوالينا بيوصلنا لحالة من التبلد ومش هنعرف نحب حد بعد كدة لا صاحب ولا حبيب ، وكانه عضو حصله ضمور بس بشكل هيأثر على اجيال كاملة
ربنا يستر!

عفوا قاهرتى العزيزة .. انى راحل

عفوا قاهرتى العزيزة التى عشقتها وأظنها فعلت ..انى اعتذر
اعتذر لبائعة الذرة المشوية ولبائعة الهوى
اعتذر لكل الميادين والتماثيل ولكل وسائل المواصلات
لك ايتها الحافلات ولك سيارات الأجرة
لكل الأنفاق والكبارى ، لكل الوجوه وكل شئ
اعتذر لكل هؤلاء لاننى لن اراكم ثانية
لا اعلم من منا الخاسر ولكن يقينى انه انا
ربما اعدل عن قرارى ؟
ولكن كيف وقد حزمت حقائبى
ترى هل تحدث المعجزة واجد نفسى نائما ؟
ترانى اهذى ؟
لم اعد متأكدا من اى شئ سوى اللاشئ حتى وان بدت الكلمة غريبة
عزيزتى اعزائى
عفوا
لن ابقى بعد الان
عفوا !!

على جنب يا اسطى : كباريه ؟؟؟؟؟

كباريه هو الفيلم الذى اعاد ثقتى مرة اخرى فى السينما المصرية وفى الانتاج السينمائى خاصة انه من انتاج احد افراد عائلة السبكى التى عودتنا دائما بانتاج اى حاجة وكل حاجة ، وهو مبدأ على قدر ما له من فائدة ينطوى على خطورة لا يستهان بها ، المهم .
كان الفيلم رائع بكل المقاييس وقد حمل برشاقة كل تفاصيل تلك الحياة التى لا يعرفها سوى الأغنياء خاصة اهل الخليج ضيوفنا الأعزاء .
لن اسرد احداث الفيلم بل فقط اردت ان اسجل اعجابى الشديد بتصويره وبفكرته وبطريقة اخراجه ، طريقة التقطيع ، كأن يتم تصوير مشاهد متفرقة يجمعها رابط واحد وهو الكباريه ، فالكل سيذهب الى الكباريه ، او خارج منه ، او يملكه .
تطرق الفيلم ايضا لمسألة حرمانية العمل فى مثل هذا المكان ، وكذلك للتناقض الذى نعيشه حينما تقوم الراقصة بهز وسطها وبعدها بايام تقوم ب"خطف رجلها" لاداء عمرة تعتقد بعدها ان قد اعطت لكل ذى حق حقه .
قام جميع الممثلين باداء ادوارهم بشكل يستحق الاحترام ، واعتقد ان افضل مشاهد الفيلم هو ذلك المشهد الذى يحاول فيه فتحى عبد الوهاب اثناء زميله من الجماعة الدينية المتطرفة عن تفجير نفسه بداخل الملهى الليلى بحجة انه استطاع اقناع احد العاملين بالمكان بمغادرته بعد ان اقتنع انه يستطيع ان يحصل على عمل آخر ولو بمرتب زهيد اعتمادا على فكر " البركة " .ولكن ؟
يحدث الانفجار لتشعر معه ان احداث الفيلم صنعت خصيصا لتصنع لهذا المشهد معنى ، وان كل احداث الفيلم هى اعداد لهذا المشهد .
ولن يفوتنى الاشادة بالشخصية التى جسدها العبقرى محمد شرف وبمن كتب دوره ، حيث يتم سرقته وتبتر قدمه عن طريق الخطأ ليصل متأخرا فينجو بحياته .

أما الفيلم الثانى
على جنب يا اسطى
فهو عودة لأشرف عبد الباقى للأدوار التى يستحقها والتى تناسب موهبته الكبيرة
الفيلم يشعرك انك بداخله وكأنك تجلس بجوار سائق سيارة الاجرة ، اى اشرف نفسه .
ولمن قرأ الكتاب العبقرى " تاكسى . حواديت المشواير " سيلحظ انه تقريبا تم الاعتماد على ماورد به من حوارات لكاتبه خالد الخميسى مع عدد من سائقى سيارات الأجرة مع بعض الاضافات مثل حكاية النصب المشهورة والتى قرأناها كلنا على ايميلاتنا والتى اعتقد ان مصدرها الخليج كالعادة ، والتى تدور حول شخصان يقوم الاول بايهام السائق ان احدا لا يراه سواه لانه ملك الموت فيحاول السائق الهروب بجلده ليقوم الشخص الثانى بقيادة السيارة ، او بمعنى ادق بسرقتها

شتان الفرق بين فيلمان بهذه الروعة وبين الريس خالد يوسف مع كامل احترامى له

لقد استمتعت ايما استمتاع بكليهما وندمت ايما ندم على مشاهدة الفيلم الثالث

الريس خالد يوسف !!!!

ليس لدى ادنى شك فى ان خالد يوسف مخرج متميز ، ولقد تغاضيت عن بعض المواقف المبالغ فيها فى فيلمه حين ميسرة ووجدت نفسى اعتبرها مشاهد مبررة ولها مكان داخل العمل ولم توضع فقط لاثارة المشاهد ، ولكنى شعرت بالغيظ الشديد عندما وجدته يبالغ فى هذه المشاهد الى درجة جعلتنى كشاب ربما اعتاد على مشاهدة مثل هذه المشاهد فى افلام امريكية ان اشعر بالخجل ، خاصة ان الصدفة قادتنى للجلوس بجانب رجل عجوز جاء لمشاهدة الفيلم بصحبة زوجته وابنته ، وبالطبع كنت اشعر بالخجل مرة لانهم بجانبى ومرة اخرى لان الفيلم يكاد يخلو من اى مضمون .
لقد أكدت فى البداية عن يقينى بتميز خالد يوسف ، ولكنى أؤكد هذه المرة على تاثره باستاذه-وهو شئ طبيعى- يوسف شاهين والذى بدوره متأثر وبشدة- ومن حقه ايضا- بالفكر الغربى فى الاخراج ومن حقه ان يفعل لان السينما اصلا اختراع غربى ولا غضاضة فى ذلك . الغريب هو ان كلاهما مقتنعان ان البلة اذا لم تتحرك اثناء ممارسة الجنس كما يحدث فى الواقع ولم تصدر بعض التاوهات لن يفهم المشاهد ان ثمة مضاجعة قد تمت بين البطل والبطلة ، حاول خالد يوسف بجرآته المعهودة ان يخرج مشهد جنسى متميز ، وأعنى بالتميز الأداء التمثيلى ، كما حدث فى المشهد الشهير بين غادة عبد الرازق وسمية الخشاب فى حين ميسرة فيلمه السابق ، وكان مشهدا عبقريا لان الامر لم يتجاوز تصوير ملامح غادة حيث بان الامر برمته حينها للمشاهد ولم يتمادى المخرج بشكل يفسد الفيلم بل استمر الفيلم الضى اعتبره احد افضل افلام السينما العربية ، ولكنه فى فيلمه الأخير ( الريس عمر حرب ) حاول ان يفعل شئ أجرأ وهو تصوير مشهد جنسى غير تقليدى ، حيث ثار هانى سلامة على غادة عبد الرازق التى تحبه ولا يحبها ، وقام بصفعها ليسيل خيط الدم المشهور من زاوية فمها ، وحين تلحظ هى ان ثمة خيط مشابه على يده تقوم بلعق الدم بلذة غريبة افهمها ويفهمها البعض ولكن يمتعض منها الكثير ولن يفهمها .
رغم اعتراضى على وجود هذا المشهد لانه لا يخدم الفيلم اصلا ، الا انه ربما كان مشهدا متميزا ولكن بشكل مستقل .
لكن لا داعى على الاطلاق لكل هذا الكم من العرى والمضاجعات والتى جعلتنا نشعر انه فيلم بورنو وقد اخطأنا نحن الفهم .
سألت نفسى : " لماذا ؟
لماذا قام خالد يوسف بصنع الفيلم ؟
اجده يحاول تقليد اجواء ملاهى القمار فى الافلام الاجنبية ، ولكن لماذا ايضا ؟
ما القضية التى يناقشها الفيلم ؟
هل الفيلم يعلمنا كيف تختار وريثا لك لادارة ملهى قمار ضخم ؟
اعتقد ان الموضوع ايا كان لم يكن يستحق كل هذه المبالغات التى لم تمتع حتى الشباب بل شعروا بالامتعاض ، لانهم توقعوا عمل متيز وان كان جريئا .
فى الوقت الذى ظهرت فيه اعمال متميزة بالفعل ك" كباريه " و " على جنب يا اسطى " وسأتحدث عنهما فى مقال مستقل باذن الله

اتمنى لكل من يقرأ هذا الموضوع ان يدلو بدلوه ، هذا ان شاهده احد اصلا

الإختيار

راح ينصت لكلمات الأغنية التى رجت كيانه كله وراح يتخيل ما يسمع وكأنه قد صار آلة لا عقل لها .
نعم لم يختر داره او جاره او قدره ، حتى اسمه لم يختره .
حاول ان ينسى قليلا ذلك الدور الذى رُسم له ، فقط للحظات وسيعود ثانياً إليه .
" عالتوهة والترحال ماشيين يمين وشمال . عايشين والف سؤال ويامين يرسينا
ماشيين بنسأل فين ويا الزمان رايحين تايهين ومش عارفين على فين مودينا "
ترددت تلك الجملة بالتحديد فى ذهنه كثيرا وصار اكثر اصرارا على التحرر من قيوده .
بدأ بتنفيذ كلام ديكارت اولا . قام بإفراغ السلة تماماً ،وراح يعيد ترتيب كل شئ وفقا لأهوائه الشخصية .حاول أن ينتقى لنفسه إسماً غير إسمه ، ولكنه وياللعجب لم يجد ، بل وجد نفسه يختار إسمه من جديد وكأن الأسماء قد نفذت .
حاول ان يستبدل أبيه وأمه بآخرين فلم يستطع ، شيئاً ما لم يجد له تفسيرا فى عالم الخيال جعله يعيد اختيارهما .
ماذا عن الدين اذاً؟ وهل من الضرورى ان يعتقد فى الله ويختار دينه ؟
هنا شعر بالتخبط ، فالمهمة شاقة ، عليه أن يجرب ان يكون على قوة بقية الديانات ، وأن يحيا حياة كاملة ليحكم بنفسه على التجربة .
لا سيختار دينه مرة أخرى ! لا لم يشعر بالخوف من الهه فقط ولكنه بدا كطفل صغير لا يدرك الفرق الجوهرى بين أصناف الألعاب المختلفةالتى تزين أرفف ذلك المتجر الشهير فطلب من أبيه ان يساعده فى اختيار الأفضل .
ماذا إذاً ؟ ماذا سيختار هو وقد إختار ماضيه ، بل إختار نفسه ؟
هل يمكن أصلاً ان يختار ان يكون شخصاً آخر ؟
وماذا إذا اختار نفس الشخص ان يكونه ؟
من سيصير الحكم هنا؟
وجد نفسه يلجأ لربه فيفوض له أمره وهو يقول :
" لقد دار بنا الزمان وقد تعبت ، ولكنك يا الهى تملك الزمان والمكان ، وقدرك هو ما أَلِفت "
على بركة الله فلنبدأ حياتنا من جديد